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視之不見名曰夷。
註：大道無相以肉眼是見不到的，所以叫做夷，夷是無色之義。
聽之不聞名曰希。
註：大道無聲以肉耳是聽不到的，所以叫做希，希是無聲之義。
搏之不得名曰微。
註：大道無形以手是捉摸不到的，所以叫做微。微是無形之義。
此三者，
註：此夷、希、微、這三項。
不可致詰，故混而為一。
註：希、微，本不可以極盡其義，並不能以言語形容出來，所以把他混合起來歸納於一理而強言也。
其上不皦，其下不昧。
註：大道一理之真在聖而不增不光，在凡夫而不減不昏。
繩繩兮不可名。
註：大道之真致於萬物接續而不絕，不可以名。
復歸於無物。
註：有形之萬物滅而再歸於無形之夷，希微也。
是謂無狀之狀，無象之象。
註：所以這叫做無形狀之狀，無形象之象。
是謂恍惚。
註：所以恍恍惚惚，此道如在之前後左右。
迎之不見其首。
註：但是要去迎上接見它時，卻不能發現它的頭角。
隨之不見其後。
註：它是來去無驣進退無影所以也見不到它的尾影。
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執古之道，以御今之有。
註：固執在萬有主宰的古道上，而來配合現在萬有。
能知古始，是謂道紀。
註：若能知道到古道的原始，至於此者，這叫做大道的綱紀也。
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