太上不知有之。
　　註：上古聖君治世日日所行皆在道德範圍之內，極其自然而不知道。

　其次親之譽之。
　　註：經過一段的時期，人心隨物欲而變遷，世道下降而治世即到了親德的時期了，再過一段時期之治
　　　　，則世變遷到為了譽功的時期了。

　其次畏之。
　　註：再過了一段時期之治世，則到了畏法治世的時期了。

　其次侮之。
　　註：再過一段的時期，即以刑罰武力的治世時期了。

　故信不足，有不信。
　　註：所以在上之信不足於天下，而民之信亦隨之不信了。

猶兮其貴言。 　　註：治世之道猶不在於言教，而重於不言之教也。（貴言乃是少說 　　　　話之義）。 　功成事遂，百姓皆謂我自然。 　　註：以不言之身教於天下者，至於天下達治的時後，而百姓皆知此 　　　　無為自然的法則了。