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上士聞道，勤而行之。
註：上等慧根的人，聞了大道，就很認真不怠的要去實行大道的宗旨。
中士聞道，若存若亡。
註：中等善根之人，聞了大道，只有仰慕之心，沒有實行之意。
下士聞道，大笑之。
註：下等無善根之人，聞了大道，不但不信，反而大大的取笑了。
不笑不足以為道。
註：若無下等人之笑，那能顯出上士之道呢？（如同無眾生，那裏有佛）。
故建言有之。
註：自古立言，惟有上中下根之人，才能證明有大道之妙了。
明道若昧。
註：明白大道之人，因為不露聰明，好似愚昧一樣。（大智若愚）
進道若退。
註：明道了，能精進大道之人，事事就讓人，不與人爭權奪利。
夷道若類。
註：明道了，其實大道是很平坦的，好像很平常，沒什麼不一樣的，（同佛所言之是法平等一樣）
上德若谷。
註：與天地同樣的德謂上德，行上德的人，其心如空谷一樣，無所不容，無所不納。（此聖人之心
也）
大白若辱。
註：大白是沒有計較心的人，此人好似都要居在下處，不與人計較。
廣德若不足。
註：大德行之人，好似時時都有德不足之心。（自不敢有德）
建德若偷。
註：能建立大德之人，好似很謙虛一樣。
質真若渝。
註：真誠之人，好似與常人一樣，可污可染。（與和其光，同其塵一樣）
大方無隅。
註：無邊際者無四方上下。（四方上下虛空，不可思量）
大器晚成。
註：大的器具之造成，要費很多時間，才能製造成功。
大音希聲。
註：大音是聖人之聲，是很微妙的故希聲。（是行不言之教）
大象無形。
註：道之妙相是沒有形象的。（大道無形）
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道隱無名。
註：大道是肉眼看不到的故曰隱，在先天地之先故無名。（大道無
名）
夫唯道，善貸且成。
註：說來只有道，能貸給萬彙、且能成就萬彙。（大道造化萬物）
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