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古之善為道者，非以明民，將以愚之。
註：古昔之善能守道之人，並不是以用其智慧或是聰明來治理百姓，而是用本來純樸之天性來對待百
姓，所以如愚一樣。（大智若愚）
民之難治，以其智多。
註：百姓之困難治理，就是上下皆用聰明做事，就是聰明太多了。（純樸的天性沒有流露）
故以智治國，國之賊。
註：所以用聰明奇巧之方法，要來治理國家，就是國家的盜賊。
不以智治國，國之福。
註：沒有用聰明奇巧來治理國家，就是國家的福。（不以智治國是用純樸的天理良心）
知此�U者，亦楷式。
註：明白此二項，以智治國及不以智治國，就是治亂興衰的式樣。（以智治國及不以智治國所生之結
果）
常知楷式，是謂玄德。
註：自然知道二種治國的方法，就叫做玄德。
玄德深矣，遠矣。
註：玄德實在太深奧了，太悠遠了。
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與物反矣。
註：玄德之深奧悠遠，是與一般有形物質不同，而相反的。（玄德
是無形，物質是有形）
乃至大順。
註：玄德之妙，乃是最大順鍄自然的法則了。
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