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幾年前，有一部很轟動的電影《鐵達尼號》(Titanic)，一對老夫婦看了這部電影，出了戲院，老太太邊擦眼淚邊說：「造鐵達尼號的人真是太粗心了
，那麼大的船，裝那麼多人，怎麼只有一半的人能够坐上救生艇呢？」老先生聽了，卻很生氣地說：「這不是粗心，是太有自信！他認為他造的大船不
可能會沉下去，他的救生艇，只是用來做樣子的。」
仔細想想，『粗心』和『太有自信』，其實是同一件事，歸根結底，就是警覺心不夠。
台灣有一架客機，由資深機師駕駛，由東海岸的花蓮飛往台北。機師輕鬆地哼著流行歌曲，照例滑行過長長的跑道，升空左轉，往台北飛去。只是
，才起飛幾分鐘，就轟然一聲，撞了山，全機五十多人全罹難了。後來從「黑盒子」的錄音得知，飛機駕駛到撞山前幾秒鐘，機師才警覺到當天他們換
了一條不同方向的跑道起飛，根本沒想到前面有高山。他就是因為太熟悉那條航線，太有自信而粗心大意，忽略了應有的警覺心而造成大禍。
新加坡航空公司有一年冬天，從台灣的桃園國際機塲起飛，當天有大風雨和大霧，飛機師沒有問過機塲控
制台，就選擇天天走的那條熟悉跑道，不知道那條跑道已經關閉，放置了一個阻欄架檔著。他的飛機踫到了阻
欄架，造成很大的傷害，也是因為他太有自信而粗心大意的結果。
在美國有一位太太因為臨時有事，沒辦法帶小女兒，她丈夫的公司是自己開的，有職員又有秘書，所以就
想把小女兒交給丈夫，讓他帶去公司照顧，丈夫也同意了，太太就把小女兒放在後座。到了下班時間，丈夫收
拾東西，拿起錀匙，突然心中一驚：「今天我不是帶了小女兒來嗎？小女兒呢？」當他發瘋似地衝到停車場，
車裡的小女兒經過一天悶曬，已經回天乏術了。這位父親按照每天「習慣熟悉」的公式去上班，卻忘了那天情
況不一樣。 |
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以上所舉的幾個例子，都是真正發生過的事，不論是因為什麼因素，太有自信、粗心大意或習慣熟悉，都會使自己忽略應有的警覺心，造成無法挽
回的悲劇。
佛家有一個「蓮花池神」的寓言故事，說是一位在森林裡修行的人，非常的純潔清淨，也非常的虔誠。有一天他覺得很昏沈，所以就起來散步；走
著走著就到了一個蓮花池的旁邊，看到很多開得好漂亮的蓮花。修行人心裡就起了一個念頭---這麼好看的蓮花，如果摘一朵放在身邊，聞著它的香味，
精神一定會很好啊！所以他就彎下身來，靠著池邊，摘下了一朵。正要離開的時候，聽到一個聲音說：「是誰？竟敢來偷採我的蓮花！」這個修行人看
看四週，什麼也沒有看到，只好對著虛空問着說：「你是誰？怎麼說蓮花是你的呢？」空中的聲音說：「我是蓮花池神，這森林裡的蓮花都是我的，枉
費你是個修行人，偷採了我的蓮花，心裡起了貪念，不知道反省，還敢問這蓮花是不是我的！」。修行人聽了以後，很慚愧，就對著空中頂禮，說：「
蓮花池神！我知道錯了，從今以後，我絕對不會貪取不屬於自己的東西了。」
就在這個時候，有一個人走到池邊說：「看，這些蓮花開得多肥，我要採了拿到山下去賣，賣到的錢，看能不能把昨天賭輸的錢贏回來！」說著就
跳進了蓮花池，踩過來踩過去，把所有的蓮花摘個精光，蓮葉被踏得不成樣子，池底的污泥也被翻了起來。
這個人捧著蓮花，很高興的走了。修行人看
著這一切，以為蓮花池神一定會責備這個人….可是郤聽不到一點聲音。
這個修行人就對著虛空問：「蓮花池神呀！我只不過摘了一朵蓮花，你就這麼兇的駡我，剛剛那個人採了所有的蓮花，把整個蓮花池搞得亂七八糟
，你為什麼一句話都不講呢？」
只聽到蓮花池神的聲音說：「一匹白布，如果有一點點的污點，是很容易看到的，你是個修行人，就像是一匹白布，染
上了髒東西，所以我提醒你，要你保持你原先的那份純淨。可是，一塊己經很髒的抹布，再髒一點，不容易被看得出來，也很難把它洗乾淨。剛才那個
人就像一塊髒抹布，我幫不上忙，所以才保持沈默。你不要埋怨，你有缺點，還能被人看見，看見了還願意向你指明，好讓你糾正過來，表示你的布還
很白，還能够清洗，應該歡喜才對啊！」
這個寓言故事中，蓮花池神是影射我們心中的警覺心。心中的污點是指我們的執著和妄想，心中的執著和妄想愈多，心中的污點就愈多，我們的警
覺心就愈弱。
試觀今日的世界，充滿了恐怖、貪婪、嗔恨、癡妄，警覺心可以說是微乎其微，幾乎已接近零點。整個世界就像是一艘正衝馳向大塊冰山的鐵達尼
號，也像是一架由正衝向高山的客機，也像是一位父親遺忘在酷熱的車子裡的小女兒，更像是心中充滿了執著和妄想的一塊髒抹布，已經到了無法清洗
的程度。為了挽救世界的厄運，住世祖師來到世上，傳揚宇宙中唯一常恆不變的真理，提醒我們對真理的警覺心，以免流浪生死，常沉苦海。
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由於地理環境和文化背景的不同，住世祖師用了不同的名稱來宣揚真理。東方文化比較重內聖而後外王，因
此，在經典中往往把真理陳述得十分隱微，好比空氣，讓人生活在其中而不覺其有。西方文化則重外王而後內聖，
因此，經典或聖經的經文把真理陳述得十分顯耀，好比是陽光，燦爛而熾熱，讓人深深感受到祂的存在。東方的經
典把不可言說的真理，稱之為道、能、信、菩提、自性等，讓有緣人去領悟、體驗。西方的聖經，把不可言說的真
理人格化，稱之為上帝、神、天父、天母、聖靈、真主、眾生之父等，讓人有一種親切感而直接投入祂的懷抱。有
些代表真理的名稱，並沒有宗教的色彩，如愛、喜悅、和諧、和平、至高意境、至清、至靜、榮譽、原始性能等。
這些不同的啟發方式，都是為了要提高人們對追求真理應有的警覺心而權設的。
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可是眾生以六識來解析真理，把自己局限在自設的籓籬之中，由於缺乏應有的警覺心，以至不能領悟歷代祖師的教誨，而孤立在自己的妄念和執着
之中。
歷代祖師的一生大多是艱辛坎坷，甚至於被人追殺。佛教傳到中國後的第六代祖師惠能，在獵人隊中躲藏了十五年，才避開了佛門修子的殺害。基
督教的耶穌聖人，不顧一切危險，在西方傳播真理的訊息，沒人能瞭解祂，在年僅三十三歲時，便被活活地釘在十字架上。耶穌被釘在十字架前，深知
門徒們對永恆生命的警覺心不夠，曾預言十二位門徒都會離開他。(馬太福音26:56：「但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。當下，門徒都離開
他逃走了。」)
住世祖師是上天派下凡塵傳道，來彌補我們沒有辦法用感應去得到的真理。真理到處都有，只是我們不能悟，才需去學習祖師開示的真理，彌補自
己的不足。所謂船行莫無舵，修道莫無師。因此，保持對追求真理的警覺心去尋訪明師是十分重要的。
我們是何等的幸運能和九蓮聖道民主辦道結緣，有圓普老祖師、淨蓮祖師、白雲副祖師住世，九蓮聖經提供修子十分寶貴而奥妙的真理教育。
淨蓮祖師曾慈悲開示：「任何事情的演變都是隨著因緣果報等因素，依循生剋制化的過程，逐步變化演進，才會導致最後的突變。其實，當修子入鼎，
進入三盤，就已經步入了未濟卦的藴釀期，六至考便是火水未濟的初兆，凡是停留在知解僧階段的弟子，終究都會被考倒。所以
老祖師、祖師、副祖師
希望每位弟子都能昇華，不要停留在知解僧的層次上。」
淨蓮祖師於今年(2006年)七月中頒佈與弟子書＜節錄＞碟片，是祖師大人對弟子們珍貴而殷切的囑咐，前三節的示語，摘錄於下，以為警戒。
◎ 修辦道者圓融順應
圓人事、融通無礙、
順天心天命、應師心師道；
心繫眾生成就者，宜改變「我」之執相，萬勿固執己見。
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◎
天下人斷見天下事，皆眾生之短
六祖惠能曰：率性觀天下，天下皆佛子，以識量天下，天下全是非。
師以此冀盼所有弟子
真體民主辦道，務實九蓮真傳，切勿徘徊過去心，妄想天意，蹉跎現在，徒勞無保未來。
◎ 當悟
百草雖可為藥，一旦逾過時令，未對節氣，其藥效或損或失或壞或敗，傷人體甚巨，遠非想像；
故，以草藥喩人，其存在雖為事實，唯，作用不得，不可取材也。 |
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日文版 英文版
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